A última tentativa da China de reunir o mundo contra os valores ocidentais | Noticias do mundo

Trinta anos atrás, após o colapso da União Soviética, Samuel Huntington, um estudioso americano, ofereceu uma visão sombria de como o mundo mudaria. Ele sugeriu que um “choque de civilizações” substituiria o antigo conflito da Guerra Fria entre o Ocidente e o Oriente. À medida que a luta da China com a América se intensifica, o presidente Xi Jinping propôs recentemente uma visão diferente – que as civilizações podem viver em harmonia. Pode soar banalmente otimista, mas sua mensagem subjacente é menos. O Ocidente deve parar de promover seus valores, ou Huntington estará certo.

PRÊMIO

Desde que Xi revelou sua Iniciativa de Civilização Global (GCI) em 15 de março, a mídia estatal está repleta de coberturas bajuladoras. A edição inglesa do Global Times, um tabloide nacionalista, apelidou a ideia do presidente de “Xivilisation”, chamando-a de “totalmente importante” e “cheia de sabedoria chinesa”. Escrevendo no South China Morning Post, um jornal de Hong Kong, um diplomata chinês aludiu a Huntington: “Numa época em que a tese antiquada de um ‘choque de civilizações’ está ressurgindo, a ênfase da China na igualdade das civilizações é necessária mais do que nunca por um mundo pacífico.” Em outras palavras, o Ocidente deveria aprender a conviver com o comunismo chinês. Pode ser baseado no marxismo, uma teoria ocidental, mas também é fruto da cultura milenar da China.

O GCI é o mais recente de uma série de sugestões de Xi sobre como o mundo deve ser administrado. Primeiro veio a Iniciativa de Desenvolvimento Global (GDI), que ele apresentou à ONU em 2021. Ela foi apresentada como um “motor duplo” ao lado da Iniciativa do Cinturão e Rota, um esquema mundial de construção de infraestrutura lançado por Xi perto de o início de seu reinado de mais de uma década. Sob o GDI, a China prometeu pelo menos US$ 4 bilhões para ajudar os países mais pobres com tudo, desde saúde pública até redução de emissões de carbono. A iniciativa é descrita como uma “fórmula chinesa” para o desenvolvimento. Isso significa colocar os benefícios econômicos acima dos direitos civis e políticos.

Em 2022, Xi produziu outro, chamado Global Security Initiative (GSI). Isso aconteceu apenas dois meses depois que seu “velho amigo” em Moscou, Vladimir Putin, lançou uma invasão à Ucrânia. O GSI ecoou a visão de mundo da Rússia, pedindo uma abordagem “comum, abrangente, cooperativa e sustentável” para construir a segurança internacional. Isso é um atalho para dar às grandes potências, como a China e a Rússia, o poder de veto sobre as medidas de segurança em seus bairros. As autoridades chinesas descrevem uma reaproximação em março entre o Irã e a Arábia Saudita, na qual a China desempenhou um papel modesto, como uma vitória para o GSI. Eles, sem dúvida, saudarão o Sr. Xi conversa telefônica em 26 de abril com o presidente da Ucrânia, Volodymyr Zelensky, seu primeiro contato desde o início da guerra, como outro marco do GSI.

O GCI foi anunciado em um diálogo virtual, organizado pelo Partido Comunista da China, de líderes de cerca de 500 organizações políticas de mais de 150 países. O momento pode ter sido deliberado: dias depois, o presidente Joe Biden seria co-anfitrião de sua segunda Cúpula pela Democracia, também por videoconferência (85 líderes mundiais participaram – o da China não foi convidado). “A prática de alimentar a divisão e o confronto em nome da democracia é em si uma violação do espírito da democracia”, disse Xi à sua audiência. “Não receberá nenhum apoio.”

Em muitos países não ocidentais, sua própria iniciativa pode ganhar apoio, mesmo que consista em apenas alguns brometos. “Os países precisam manter a mente aberta ao apreciar as percepções de valores por diferentes civilizações”, disse ele, “e abster-se de impor seus próprios valores ou modelos aos outros e de alimentar o confronto ideológico”.

Os líderes da China costumam fazer observações semelhantes. Mas a iniciativa eleva formalmente as preocupações da China sobre a “interferência” ocidental a um assunto que envolve não apenas países, mas civilizações. Implica que qualquer ataque ao sistema político da China é um ataque à sua cultura. Biden descreve a América como estando envolvida em uma “batalha entre democracia e autocracia”. Xi está claramente tentando retratá-lo como travando uma luta mais ampla, do tipo Huntingtoniano.

A civilização chinesa tem sido uma das preocupações de Xi. Ele convocou reuniões do Politburo para discuti-lo. Um de seus mantras é que os chineses devem exibir “quatro autoconfianças”. Sem surpresa, três deles tratam do fortalecimento da crença em vários aspectos do comunismo chinês. Mas a quarta diz respeito à cultura chinesa: Xi também não quer duvidar de sua grandeza. Suas opiniões sobre isso são notavelmente diferentes das dos fundadores do partido, que enfatizavam os aspectos mais sombrios da história pré-comunista da China. Xi prefere destacar um continuum cultural, com um passado cheio de glórias que agora se materializam no partido. Mao Zedong tentou suprimir o confucionismo, uma filosofia que guiou o estado e o comportamento pessoal durante séculos. O Sr. Xi tem promovido isso.

Música para os ouvidos de Xi

Nos últimos anos, alguns estudiosos chineses adotaram a ideia da China como um “estado civilizacional” – um país cujas fronteiras também abrangem uma civilização distinta. Um livro de um autor britânico, Martin Jacques, publicado em 2009, ajudou a popularizar a noção. Intitulado “Quando a China Governar o Mundo”, tornou-se um best-seller na China, onde sua previsão de que a China substituiria o poder ocidental sem adotar os valores ocidentais condizia com a visão do partido. Em 2011, um livro sobre o tema de Zhang Weiwei, um acadêmico chinês, também fez sucesso. Zhang descreve a China como excepcional: o único país moderno que também é uma civilização antiga. Ele claramente tem a bênção de Xi. Em 2021, ele foi convidado a informar o Politburo sobre como projetar as visões da China globalmente.

Desenvolver a nova iniciativa de Xi envolverá um ato de equilíbrio complicado. Como as autoridades chinesas explicam a ideia, todas as civilizações são iguais e devem ser tolerantes umas com as outras. Então, o que fazer com a civilização ocidental? O comentário oficial chinês frequentemente o retrata como em decadência, vítima de falhas arraigadas. Em 21 de abril, em um fórum patrocinado pelo governo em Xangai, o Sr. Zhang comparou a “harmonia” da cultura chinesa com o conflito da política no Ocidente (o Sr. Jacques também estava entre os palestrantes). Até mesmo Xi, em seus esforços para promover a “autoconfiança cultural”, enfatiza a excepcionalidade da civilização chinesa. Ele falou de suas “idéias e sabedoria únicas”.

Como suas outras iniciativas, esta atrairá muitos países mais pobres que desejam a generosidade da China e compartilham seu desdém pelos valores ocidentais. No início do ano passado, a China formou um grupo na ONU denominado “Amigos da Iniciativa de Desenvolvimento Global”, com 53 Estados-membros. Agora tem quase 70. Na cúpula da democracia do mês passado, Biden falou de “indicações reais de que estamos virando a maré aqui” na disputa com o autoritarismo. Se assim for, há muito terreno para compensar. Um relatório de março do Instituto V-Dem, um centro de estudos sediado na Universidade de Gotemburgo, na Suécia, disse que a parcela da população mundial vivendo em autocracias aumentou de 46% em 2012 para 72% no ano passado.

No Ocidente, porém, a iniciativa de civilização de Xi pouco fará para melhorar a imagem de seu partido. Entre as elites ocidentais, muitos rejeitam qualquer noção de que clamar por democracia na China envolva um desafio à sua civilização. Em 2019, quando Donald Trump era presidente dos Estados Unidos, um funcionário do Departamento de Estado descreveu a rivalidade com a China em linguagem Huntingtoniana. É “uma luta com uma civilização realmente diferente e uma ideologia diferente”, disse Kiron Skinner, acrescentando que a América enfrentou um “grande concorrente de poder que não é caucasiano”. Mas ela enfrentou uma reação na América por seus comentários.

Nos últimos anos, várias universidades americanas fecharam os Institutos Confucius de seus campi. Mas isso não visa uma filosofia de 2.500 anos. Os centros, que promovem a língua e a cultura chinesas, foram alvo de suspeita de influência política. Existem muitos desses institutos no Ocidente, patrocinados pelo governo chinês.

Longe de ter um impacto positivo, as autoridades ocidentais temem que o GCI, como as propostas anteriores da China, seja usado para traçar linhas entre os apoiadores e os críticos do país. Diplomatas chineses se apoiam em colegas estrangeiros para expressar apoio público às ideias de Xi, mantendo um registro cuidadoso de quem o faz. Sua tríade de iniciativas globais aprofundará as divisões mundiais.

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