Líderes religiosos reprovam vítimas de abuso sexual infantil, inquérito britânico

Líderes religiosos das comunidades do sul da Ásia no Reino Unido estão fracassando nas vítimas de abuso sexual infantil, pois suas culturas estão “envoltas em segredo, vergonha e negação”, ouviu uma investigação.

O Inquérito Independente sobre Abuso Sexual Infantil (IICSA) ouviu como as vítimas de abuso sexual em comunidades minoritárias às vezes são casadas com seus agressores para proteger a reputação de sua família e da comunidade.

O inquérito ouviu evidências como parte da proteção à criança em organizações religiosas e no ramo de investigação das configurações da investigação.

Na sexta-feira, foram ouvidas evidências de organizações que apoiam vítimas de violência relacionada a gênero em comunidades negras, asiáticas e étnicas minoritárias (BAME), principalmente de países do sul da Ásia.

Pragna Patel, diretora da Southall Black Sisters (SBS), disse que as tentativas de se envolver com líderes religiosos foram difíceis, já que algumas relutavam em sinalizar os serviços da SBS para suas congregações.

Suas opiniões foram compartilhadas por Natasha Rattu, diretora executiva do Karma Nirvana, uma instituição de caridade baseada em Leeds que apoia vítimas de violência baseada em honra e casamento forçado.

“Entendemos que eles seriam muito mais eficazes em transmitir as mensagens que queremos trazer para a comunidade do que nós”, disse Rattu ao inquérito.

“Existe uma relutância real em fazer isso.”

Sadia Hameed, diretora das Irmãs Gloucestershire, disse que a afiliação a organizações religiosas tornaria “desconfortável” que as vítimas se apresentassem.

Todos os três disseram que havia expectativa em algumas comunidades do sul da Ásia que as vítimas fossem casadas com o agressor para ocultar o abuso sexual que ocorreu.

Quando perguntada por que as vítimas não denunciaram abusos a organizações religiosas, Hameed disse que havia uma falta de confidencialidade e um medo de que as informações pudessem vazar para a comunidade, onde os líderes religiosos estão “entrelaçados” com empresas e grupos locais.

Rattu disse: “As instituições religiosas não são necessariamente abridoras de portas para que as crianças divulguem abertamente e falem sobre abuso; elas são guardas para esconder o abuso e mantê-lo debaixo do tapete, para não afetar a reputação e o status de uma família, indivíduo ou comunidade “.

Suas preocupações foram ecoadas por Patel, enquanto ela explicava como a mediação é “amplamente praticada” nas comunidades do sul da Ásia, onde um ancião da comunidade, geralmente uma figura religiosa, reunia a vítima e o agressor para chegar a um acordo informal.

“O que estamos falando aqui são culturas envoltas em segredo, vergonha e negação”, disse Patel.

Sobre a questão do casamento infantil, Rattu disse que os casamentos religiosos, que não são registrados, agem como um “terreno fértil” para abuso sexual de menores de 16 anos.

Ela disse: “Há um ônus incrível na criança para levar esses casos adiante, porque esses casos são invisíveis, não há registro ou regulamentação desses casamentos”.

Ouviu-se evidência do uso de exorcismos para justificar o abuso sexual infantil, onde curas e rituais de fé são praticados nas pessoas para “colocá-las de volta na linha”.

Patel referiu-se a um caso em que um homem que pretendia ser um erudito religioso fez uma jovem fazer sexo com outro homem enquanto ele assistia “para despojá-la de seus sentimentos homossexuais”.

A última fase da IICSA está analisando como a proteção da criança é tratada em organizações e ambientes religiosos na Inglaterra e no País de Gales.

Isso inclui judaísmo britânico, islamismo, testemunhas de Jeová, batistas, metodistas, sikhismo, hinduísmo, budismo e denominações cristãs não conformistas.