Conflito Israel-Palestina: Um pouco de Mahmoud Darwish, Edward Said em todos os afetados | Noticias do mundo

O conflito ardente entre Israel e Palestina, que data de décadas atrás, foi notícia em maio. Nas redes sociais também, junto com fragmentos de ataques aéreos entre o Hamas e Israel, havia opiniões polarizadas sobre se as famílias palestinas deveriam ser despejadas e suas casas em Sheikh Jarrah, um bairro próximo ao Portão de Damasco, seja dado aos colonos israelenses.

O que deu origem aos últimos confrontos?

O conflito que tem suas raízes no início do século 19 foi agitado mais uma vez depois que uma escaramuça estourou entre os fiéis palestinos e a polícia israelense na mesquita de Al Aqsa na última sexta-feira do Ramadã. O Monte do Templo é considerado o lugar mais sagrado do judaísmo e é o lugar para o qual os judeus se voltam durante a oração. É também o local do terceiro santuário mais sagrado do Islã, a Mesquita de Al-Aqsa.

O local é um dos mais sensíveis no conflito do Oriente Médio e uma disputa lá desencadeou o conflito Israel-Hamas que culminou em ataques aéreos do Hamas em Gaza em resposta ao confronto e ataques aéreos de Israel.

Quem foi Mahmoud Darwish?

A mídia social foi inundada com imagens, poemas e vídeos de Mahmoud Darwish e Edward Said na época dos confrontos. Mahmoud Darwish, um poeta e autor palestino que também era considerado poeta nacional de seu país, continua relevante até hoje, pois suas obras falam pelos muitos deslocados internos que fugiram ou foram expulsos de suas casas na Palestina obrigatória durante a guerra da Palestina de 1947-1949, mas permaneceram dentro da área que se tornou o estado de Israel.

Mahmoud Darwish foi legalmente classificado como ‘estrangeiro presente ausente’ depois de ser forçado a deixar sua terra natal pelo Líbano em 1948, quando a aldeia de al-Birwah no distrito da Galiléia foi demolida junto com 416 outras aldeias palestinas, e então retornou para a Palestina “ilegalmente” um ano depois. Agora um ‘refugiado interno’, ele se estabeleceu na vila próxima de Dayr-al-Asad após seu retorno.

Edward disse

Edward disse foi um acadêmico palestino-americano que nasceu em Jerusalém em 1935. Ele também foi um ativista político e um crítico literário cujas principais obras estavam no campo dos estudos pós-coloniais, mas não se limitando a – um campo acadêmico do qual ele também foi fundador.

Como Darwish, Said era um exilado palestino que afirmou que seu trabalho visava aliviar as tensões entre palestinos e israelenses. Quando uma foto dele jogando pedras contra as autoridades israelenses foi publicada em 2002, ele rejeitou relatórios que disseram que foi um gesto “violento” de sua parte e reiterou sua afirmação. “Uma pedra jogada em um lugar vazio dificilmente justifica um segundo pensamento”, disse ele em um comunicado oficial emitido dois dias após o incidente.

Quando perguntado por que ele fez isso, Said disse: “Se meu filho um dia me perguntar ‘Pai, o que você fez na guerra?’, Direi que joguei uma pedra no vil e na injustiça.”

A imagem dele jogando a pedra irritou muitos israelenses, mas Said justificou isso como “um gesto simbólico de alegria”. Após a retirada das tropas israelenses do sul do Líbano após 18 anos de ocupação em maio de 2000, tornou-se um costume dos turistas árabes jogar pedras sobre a cerca de arame. A cerca foi erguida na fronteira após a retirada israelense.

Senso de identidade

Para Said, cuja família era cristã protestante e palestina, ele era uma “minoria dentro de uma minoria”. Said era cidadão dos Estados Unidos porque seu pai era um veterano de guerra do exército americano. Em uma entrevista com o romancista Salman Rushdie em 1986, que foi publicado na New Left Review, Said falou sobre a identidade e consciência palestinas em geral e sua alienação em Nova York.

“Na opinião de Edward, a natureza quebrada ou descontínua da experiência palestina implica que as regras clássicas sobre forma ou estrutura não podem ser verdadeiras para essa experiência; em vez disso, é necessário trabalhar por meio de uma espécie de caos ou forma instável que expressará com precisão sua instabilidade essencial . Edward então passa a apresentar o tema … que a história da Palestina transformou o insider (o árabe palestino) em um forasteiro “, escreveu Rushdie após a entrevista.

A última linha do livro de memórias de Said ‘Fora do lugar’ diz: “Com tantas dissonâncias na minha vida, aprendi realmente a preferir estar errado e fora do lugar”.

O senso de identidade de Darwish também era complexo. Após a perda de sua terra natal em uma idade precoce (ele tinha 6 anos quando foi forçado a fugir de seu país), ele passou a encontrar consolo e propósito na criação de uma identidade por meio de sua poesia e prosa lírica. Suas obras buscam responder a uma pergunta – ‘Quem sou eu?’ – e são um local de resistência.

Para ele, “o pessoal e o público estão sempre em uma relação difícil”, escreveu Said em seu ensaio ‘Sobre Mahmoud Darwish’.

O elemento Rita em Mahmoud Darwish

Relatórios sugerem que Darwish estava apaixonado por uma mulher a quem chamava de ‘Rita’ em suas obras. ‘Rita’ é o pseudônimo do judeu israelense Tamar Ben-Ami, por quem Darwish conheceu em Haifa e por quem se apaixonou quando tinha 22 anos.

Esse amor transgressor, deslocado no que se refere à política do poeta, era comemorado em seus poemas como ‘Rita e o rifle’, ‘O inverno de Rita’ e ‘O jardim do sono’. A complexidade das relações entre árabes e judeus é explorada em seu trabalho e vemos uma tentativa de humanizar o inimigo.

Darwish parece ser um defensor do diálogo com os israelenses. Ele abraçou o componente israelense em sua identidade palestina e não condenou o primeiro por ser o ‘outro’.

Seu poema ‘Rita e o Rifle’ é um exemplo em que ele reconhece as diferenças dos dois amantes e, ainda assim, relembra o tempo que passaram juntos e expressa seu amor por ‘Rita’.

“Entre Rita e meus olhos está uma arma

e quem conhece Rita se ajoelha

e ora

a alguma divindade naqueles olhos castanhos … “

“E eu beijei a Rita

Quando ela era jovem

e eu lembro como ela se agarrou a mim

e como meu braço estava coberto pelas mais belas tranças

e eu lembro da Rita

como um pardal se lembra de seu riacho … “

“Era uma vez …

Ó silêncio da noite

minha lua migrou longe pela manhã

nos olhos castanhos

e a cidade

arrebatou todos os cantores e Rita.

Entre Rita e meus olhos está uma arma. “

O caminho de Said a seguir

Na opinião de Said, os Acordos de Oslo de 1993 entre Israel e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) deram à Palestina muito pouco controle e um território limitado. A Autoridade Palestina recebeu autogoverno de partes da Cisjordânia e faixa de Gaza após o acordo.

Estados palestinos e judeus separados seriam irrealizáveis, argumentou Said, e embora reconhecesse que os lados palestino e judeu eram contra a formação de um único Estado binacional, ele afirmou ser a solução mais adequada.

“Não vejo outra maneira a não ser começar agora a falar sobre compartilhar a terra que nos uniu, e compartilhá-la de uma forma verdadeiramente democrática, com direitos iguais para cada cidadão”, escreveu ele em um ensaio de 1999 no The New York Times .

Darwish e Said, em suas próprias capacidades, permanecem relevantes para o conflito do mundo árabe até agora. Enquanto as obras do primeiro ajudam a explicar a falta de coerência no que diz respeito às identidades das pessoas afetadas pelo conflito, o último, entre outras coisas, aborda a problemática tomada do Oriente pelo Ocidente que foi orientado por um sentido do branco fardo do homem.