A paixão centenária da vila alemã retorna após a pausa da pandemia

Após um atraso de dois anos devido ao coronavírus, o famoso Oberammergau Passion Play da Alemanha será inaugurado este mês.

Quase 400 anos atrás, os moradores católicos da pequena vila da Baviera prometeram realizar uma peça de “sofrimento, morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo” a cada 10 anos, se Deus os poupasse de mais perdas da praga conhecida como a Peste Negra.

Reza a lenda que desde 1634, quando os aldeões de Oberammergau realizaram pela primeira vez sua peça da paixão, nenhum morador morreu dessa pestilência ou de qualquer outra praga – até 2020, quando o mundo foi atingido por uma nova praga, a pandemia de coronavírus.

Oberammergau, como tantos lugares em todo o mundo, sofreu algumas mortes por Covid-19, embora os moradores que confirmaram não tenham certeza de quantas.

Outra consequência foi que os aldeões não puderam cumprir sua promessa de encenar a peça após um intervalo de 10 anos.

A inauguração estava prevista para a primavera de 2020, mas foi adiada devido à pandemia.

Agora, após um atraso de dois anos, o famoso Oberammergau Passion Play finalmente estreia em 14 de maio – a 42ª encenação desde sua estreia há muito tempo.

Quase metade dos moradores da vila – mais de 1.800 pessoas, incluindo 400 crianças – participarão da peça nos últimos cinco dias antes da crucificação de Cristo.

É uma produção modernizada para se adequar aos tempos, despojada de alusões antissemitas e apresentando um elenco diversificado que inclui crianças refugiadas e atores não cristãos.

A peça será um dos primeiros grandes eventos culturais na Alemanha desde o início da pandemia, com quase meio milhão de visitantes esperados da Alemanha e de todo o mundo, principalmente dos Estados Unidos.

“Há apenas algumas semanas, muitos não conseguiam acreditar que a peça da Paixão iria estrear”, disse o diretor Christian Stueckl, nascido em Oberammergau e responsável pela peça há mais de 30 anos.

“Não sabemos o que o Covid-19 fará, se houver outra onda”, disse ele.

“Mas temos um desejo infinito de trazer nossa paixão de volta ao palco e estamos altamente motivados.”

Todos os atores se testaram para o vírus antes de cada ensaio e continuarão a fazê-lo em todas as 103 apresentações que acontecem até 2 de outubro, disse Stueckl.

Todas elas deixam o cabelo crescer – e os homens deixam a barba crescer – há mais de um ano, como manda a tradição.

Com a invasão da Ucrânia pela Rússia ainda em andamento, temas como guerra, fome, perseguição e deslocamento têm papel de destaque na produção deste ano – mostrando a atemporalidade do sofrimento humano de 2.000 anos atrás e de hoje.

A peça – que por centenas de anos refletiu uma visão conservadora e católica – recebeu uma cuidadosa reformulação para refletir a sociedade mais diversificada da Alemanha.

Ele inclui pela primeira vez um importante ator muçulmano e foi expurgado das muitas tramas antissemitas notórias que atraíram críticas generalizadas.

“A história da Oberammergau Passion Play como sendo aquela que manifesta esses tropos antissemitas – judeus como vilões, judeus como enganadores, judeus como sanguinários, judeus como manipuladores, judeus como assassinos de Cristo – sempre fez parte da história”, disse o rabino Noam Marans. a Associated Press em uma entrevista recente em Oberammergau.

O rabino Marans, diretor de relações inter-religiosas e intergrupais do Comitê Judaico Americano em Nova York, vem aconselhando Stueckl junto com uma equipe de especialistas cristãos e judeus americanos há vários anos sobre como livrar a peça do conteúdo antissemita.

Tem sido uma história de sucesso.

A peça já não retrata os judeus como os assassinos de Cristo, e mostra claramente que o próprio Jesus era um judeu.

Coloca a história dos últimos dias de Jesus no contexto histórico, com todas as suas tensões intra-judaicas e a opressão dos judeus pelos romanos.

Os artistas masculinos usam kipás, tornando-os claramente reconhecíveis como judeus.

Claro, há muitos elementos cristãos também, como o famoso coro e orquestra cujas composições musicais remontam ao início do século XIX.

A mistura de influências cristãs e judaicas na apresentação atual é vividamente ilustrada durante a representação da Última Ceia, quando uma enorme Menorá é acesa sobre a mesa e os discípulos de Jesus recitam orações hebraicas e o Pai Nosso cristão.

“Não haja dúvidas: em Oberammergau, na peça, o antissemitismo não tem lugar, e também não tem lugar na vida dos artistas”, disse Stueckl.

Além de combater o antissemitismo da peça, Stueckl fez dela uma performance mais inclusiva em geral.

Até a década de 1990, quando Stueckl assumiu o cargo de diretor, os artistas tinham que pertencer a uma das duas principais igrejas alemãs, católica romana ou luterana.

Hoje em dia, pessoas que deixaram a igreja, ateus, muçulmanos e membros de qualquer outra afiliação religiosa são bem-vindos a participar, desde que sejam residentes de Oberammergau.

Judas é interpretado pelo ator muçulmano Cengiz Gorur.

O vice-diretor, Abdullah Karaca, é filho de imigrantes turcos.

E vários filhos de refugiados da África e de outros lugares, que chegaram recentemente a Oberammergau depois de fugir de seus países de origem, foram convidados a se apresentar.

Quando se trata de mulheres, ainda há algum trabalho a ser feito.

Stueckl chamou a peça de “muito dominada por homens” – todos os papéis principais são masculinos, com exceção apenas da mãe de Jesus, Maria e Maria Madalena.

Perguntado se ele poderia imaginar uma performance futura em que as mulheres desempenhassem papéis masculinos principais, Stueckl balançou a cabeça.

“Eu não acho que vou viver para ver Jesus sendo interpretado por uma mulher – ou Maria por um homem”, disse ele.

Então ele parou por um momento, sorriu e acrescentou: “Mesmo que o mundo não acabasse por causa disso”.