Dalai Lama sozinho terá a palavra final sobre reencarnação: Chefe do CTA, Penpa Tsering | Noticias do mundo

Tendo como pano de fundo os repetidos esforços da China para representar um papel para si mesma na escolha do próximo Dalai Lama, o Sikyong ou chefe da Administração Central Tibetana (CTA), Penpa Tsering, disse que só o líder espiritual tibetano terá a palavra final em sua reencarnação.

Em uma entrevista, Tsering disse que o atual impasse no Parlamento tibetano oferece “muito espaço para o governo chinês criar problemas” dentro da comunidade tibetana.

Tsering também falou sobre os planos da CTA de integrar os assentamentos tibetanos na Índia para torná-los administrativamente mais administráveis.

P. Como Sikyong ou chefe da Administração Central do Tibete, quais são as três grandes questões que você identificaria como uma preocupação primária para a comunidade tibetana? Como você os enfrentaria?

UMA. Estamos passando por uma grande mudança social e demográfica pela qual teremos que fazer muitas reestruturações nos próximos anos, principalmente no que diz respeito à integração dos assentamentos e integração das escolas, porque estamos espalhados em mais de 45 comunidades diferentes, compactas e espalhadas pela Índia.

Portanto, a longo prazo, quando mais pessoas se mudam dos assentamentos, torna-se conveniente integrarmos os assentamentos em comunidades maiores e mais compactas para que se tornem administrativamente mais gerenciáveis ​​para nós. [And] ao mesmo tempo, ser capaz de preservar nossa língua, cultura, religião e modo de vida como deveriam ser quando chegamos ao exílio em 1959 e a visão de sua santidade, o Dalai Lama, e a sucessiva liderança indiana que nos deu tanto apoio e ajuda, que reduziu muitos dos nossos problemas existenciais. Esses são os principais desafios que temos que enfrentar hoje.

P. Você teve sua eleição há um bom tempo e há uma espécie de impasse no Parlamento Tibetano. Como você planeja lidar com isso?

UMA. Não é realmente uma recusa em fazer juramento [by some members]. Eles fizeram juramento, mas não com base na carta. Nossa democracia é uma mistura de [and] parlamentar [systems] porque a eleição do Sikyong é mais presidencial por natureza e o Parlamento é mais parlamentar por natureza. Portanto, é uma mistura de dois sistemas de democracia, onde o delineamento da divisão de poder entre os três pilares da democracia é bastante distinto e … um órgão da democracia ultrapassando o outro, aqui em termos do executivo ou do Kashag ultrapassando no legislativo e no judiciário não é obrigatório na carta. Portanto, não está legalmente previsto que o gabinete interfira ou intervenha. Mas sugeri que se todas as 45 pessoas que foram eleitas … para o Parlamento vierem até nós e nos derem o mandato, então prometemos ser justos.

Fora isso, não há clareza em termos de como resolver isso, além do papel da comissão eleitoral. E a carta também não especifica o que acontece se alguns membros não prestarem juramento de acordo com as leis.

Assim, cabe aos associados decidir se esse impasse deve continuar pelos interesses maiores da causa e do povo, ou se deve se prolongar por mais tempo. Então, como eu sempre digo, mesmo em nossas vidas pessoais, enfrentamos muitos desafios e, como budistas, acreditamos na impermanência. Então é questão de tempo [and] deve ser resolvido.

P. Fiz esta pergunta porque há algumas preocupações de que, se esse estado de coisas continuar, pode haver problemas no decorrer do próximo exercício financeiro. Você teria problemas com seu orçamento e governança.

UMA. Acredito firmemente que isso deve ser resolvido antes disso, mas então cabe aos membros como eu disse antes … O problema é que existe uma solução, a solução deve vir antes do limite de tempo que você mencionou

P. O que é cerca de março-abril, eu acho.

UMA. Sim, seguimos o mesmo ano financeiro que a Índia.

P. Eu também fiz essa pergunta porque há alguns que acham que esse estado de coisas contínuo oferece oportunidades para que outros interfiram e deixem o problema continuar por mais tempo.

UMA. Com certeza. Dá muito espaço para o governo chinês criar problemas dentro do [Tibetan] comunidade, e também afeta a imagem do movimento tibetano como tal. E também, o próprio fato de termos praticado a democracia nos últimos 50 anos, isso também se concretiza. Mas sempre que você tem um problema, também há oportunidades. Isso cria mais consciência dentro do público sobre as leis e o sistema e tudo isso.

Portanto, acredito que agora as pessoas estão mais cientes do que está acontecendo dentro da comunidade e acho que os líderes eleitos devem estar cientes de para onde isso está indo. E o fato de que a democracia também envolve muita prestação de contas e responsabilidade para com o povo e também para com o povo.

Dessa forma, ajuda o público a entender melhor o sistema e, eventualmente, espero que isso tenha um impacto mais longo sobre o público quando eles tomarem a decisão sobre quem devem eleger como membros do parlamento.

P. Estamos em tempos muito interessantes no que diz respeito ao relacionamento Índia-China, e isso obviamente tem um impacto na administração tibetana e no comitê tibetano mais amplo. Até que ponto o impasse na Linha de Controle Real (LAC) impactou sua administração ou a comunidade tibetana em geral?

UMA. Há muito interesse dentro da comunidade, do governo da Índia, do governo dos EUA e também da mudança na dinâmica na Europa. Portanto, o impasse contínuo também afeta o funcionamento em termos de nosso alcance à comunidade internacional, incluindo a Índia. Mas não retrocedemos nisso. A administração segue em frente. Temos mantido uma série de reuniões com altos funcionários e lideranças preocupadas em diferentes países.

P. Isso inclui a China? Houve algum novo contato com eles?

UMA. Extraoficialmente sim, existem alguns sensores, mas temos que verificar a credibilidade desses canais de comunicação que estão se abrindo.

P. Outra coisa que todos têm debatido é a maneira como os chineses vêm dizendo agressivamente que vão decidir o próximo Dalai Lama. É um problema que surgiu repetidamente. Como você vê essa postura chinesa agressiva sobre esse assunto?

UMA. Isso obviamente envolve a politização de toda a questão da reencarnação, porque se o governo chinês realmente leva a sério a reencarnação do 14º Dalai Lama, então eles deveriam dar mais atenção ao 14º Dalai Lama vivo do que ao futuro 15º Dalai Lama. E como um regime comunista que não acredita na religião ou na vida após a morte, esta é uma questão puramente espiritual.

Quando você fala sobre reencarnação, é a pessoa que vai reencarnar que decide onde ou como ela deve nascer. Portanto, no caso de sua santidade, o Dalai Lama, ele é um líder espiritual. Estamos falando sobre sua reencarnação, então é totalmente de sua santidade decidir onde ele nascerá, não o governo chinês.

P. Dado o fato de que o Dalai Lama está em uma idade avançada, o CTA começou os preparativos para esta questão?

UMA. Em termos do processo de seleção de uma reencarnação, eu pessoalmente acredito que a Administração Central Tibetana não deve ter qualquer papel nisso. Este é um processo puramente espiritual e religioso. Portanto, cabe ao líder religioso, particularmente sua santidade o Dalai Lama, decidir, não a administração, mas uma vez que sua reencarnação seja reconhecida, então o papel do CTA passa a existir.

P. A outra questão é o retorno à Índia de outro líder espiritual tibetano, o Karmapa. Recentemente, vimos altos funcionários de Sikkim dando indicações de que gostariam que ele voltasse.

UMA. Definitivamente, os devotos de Karmapa Rinpoche estão muito preocupados e tenho certeza de que Karmapa Rinpoche também gostaria de retornar. Mas, ao mesmo tempo, deve haver entendimento mútuo entre o governo da Índia e o próprio Karmapa Rinpoche. Estamos conversando sobre como suavizar as coisas e descobrir maneiras em que possa haver um consenso mútuo sobre como ele deve retornar e como será tratado na Índia.

Portanto, essas preocupações estão sendo discutidas e o governo indiano também está muito interessado em que ele volte.

P. Houve progresso nesse sentido?

UMA. Passaram-se apenas três meses desde que assumi. Sempre que tiver a oportunidade de ir à Europa da próxima vez, acho que haverá confabulações sobre este assunto, incluindo um encontro pessoal com o Karmapa Rinpoche. Estarei desempenhando o papel de mensageiro, se isso ajudar.

P. Tem havido alguma preocupação com os membros mais jovens da comunidade tibetana se mudando da Índia para o Ocidente, particularmente os Estados Unidos. Existe a preocupação de que talvez você esteja perdendo alguns dos mais brilhantes da comunidade?

UMA. Em qualquer questão, existem lados bons e lados ruins. Então não podemos julgar o que é totalmente branco ou o que é totalmente preto, porque há vantagens de as pessoas se mudarem, no sentido de que elas têm mais oportunidades econômicas. E por causa disso, eles podem sustentar suas famílias aqui ou dentro do Tibete.

Então, em termos de benefícios econômicos, eles existem, e também benefícios políticos em termos de tibetanos sendo reassentados em 25-30 países diferentes e se tornando nacionais desses países … e [understanding] o sistema.

Portanto, há muitas oportunidades para otimizar o potencial que a geração mais jovem de tibetanos, que reside em outros países, oferece para fazer lobby pelo Tibete em suas respectivas nações. Mas, por outro lado, os tibetanos que foram reassentados não estão em comunidades compactas, mesmo que estejam em uma cidade. Mas, felizmente, por causa da liderança de sua santidade, o Dalai Lama, temos associações tibetanas em todos os lugares.

Portanto, independentemente de estarem dispersos em diferentes regiões, eles ainda se reúnem para grandes eventos e atividades políticas que dizem respeito à causa do Tibete. Também aqui na Índia, temos desafios e oportunidades. Falamos sobre integração, que será uma tarefa de longo prazo e difícil de convencer os tibetanos a se integrarem … mas, ao mesmo tempo, podemos trabalhar para criar oportunidades e janelas para que as pessoas vejam as coisas de uma perspectiva diferente e vejam como melhor pode ser gerenciado.

P. Houve um aumento significativo no alcance da administração dos EUA em direção à administração tibetana durante o mandato do presidente Donald Trump. Você vê que isso continua?

UMA. Definitivamente, é tudo por causa da benevolência de sua santidade, o Dalai Lama, e do respeito que a liderança e o povo da América têm por ele. Então, essa tendência vai continuar porque não é só o governo ou a Casa Branca ou o departamento de estado, mas também dentro do Congresso, que é bipartidário, bicameral por natureza. Talvez o Tibete seja uma das poucas questões em que as duas partes [Democrats and Republicans] podem vir juntos. Eu tive uma experiência pessoal, tendo servido lá. Então isso vai continuar, definitivamente.

P. Você teve uma boa cooperação com o lado indiano no combate à pandemia Covid-19, especialmente em questões como vacinação e tratamento médico?

UMA. Definitivamente, é principalmente por causa do apoio e ajuda do governo indiano que conseguimos vacinar muitas pessoas, comparáveis ​​a muitos países desenvolvidos, porque completamos mais de 92% da vacinação para a primeira injeção e mais de 50 % do segundo tiro.

O apoio do governo tem sido imenso, mas ao mesmo tempo, independentemente das diferenças – as questões das diferenças são poucas – as questões que podemos unir [on] são muitos. E um desses problemas é a Covid. Assim, muitos mosteiros, muitas instituições, organizações não governamentais e indivíduos contribuíram em um esforço combinado para fazer, uh, uh, lidar com a situação de Covid de uma maneira que qualquer sociedade gostaria de ver. Estou muito orgulhoso por todos estarem muito envolvidos nisso e sou muito grato pelo esforço cooperativo com que realizaram o trabalho.